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死亡心理学
发布时间:2019-3-11  阅读次数:340  字体大小: 【】 【】【

  死亡科学仍然是一个谜团(我们仍然不确定为什么人体决定死亡),死亡心理学一直是我们最大的难题之一。我们大多数人想的是,其他人会死,而不是我们。


  我们在想象自己的死亡时存在困难,这可能是某种生存机制,来防止死亡真实发生。然而,我们对死亡的否认似乎是一种心理状态,而不仅仅是一种生物冲动。我们抑制死亡的想法,我们对它的恐惧如此之大,以至于埋藏在我们潜意识的深处(死亡这个词本身就是一个重要的转折点,几年前我告诉朋友我正在写一本关于死亡的书,我很快就发现了这一点。)。通过暴力的(和广受欢迎的)娱乐(小说和电影等)来虚构死亡有助于我们和死亡保持距离,以过度的、程式化的版本作为真实的安全替代品。

  简而言之,当涉及到死亡时,我们就会出现神经症,我们大多数人在现实生活中必须面对这一主题时,会出现这种疾病的典型症状(例如焦虑,抑郁,疑病症)。除了复杂的心理问题外,还有一些实际问题会使事情进一步复杂化。关于可能会杀死我们的东西,戏剧性的过高估计(例如飞机坠毁和恐怖主义行为)和常规的低估(慢性病,车祸或在家里摔下楼梯),都让我们令人遗憾地被误导了。(死亡的“三巨头”仍然是心脏病,癌症和中风。)我们非常了解最没有价值的事情 - 名人正在和谁约会,最新的科技小工具,或者谁在领导美国棒球联盟 - 但很少或根本不知道我们何时或如何死亡。

  死亡是一种科学和心理上的难题是可以理解的,但是在死亡科学领域我们自己的失败已经证明是最令人担忧的。“我们在美国没有很好地死去,”比尔莫耶斯在2000年观察到,在美国对生命终结的任何考察中都很明显。我们对生活的专注只是让死亡不占据我们思考的优先权,我们都应该为此负责。医生在死亡方面缺乏培训,他们承诺不惜一切代价维护生命,现代医学和殡葬业的体制性质,宗教领袖自己对生命终结的不适,以及家庭不愿放手让亲人离去,这些只是死亡在这个国家如此成问题的几个原因。

  然而,不仅是任何一个单一因素,死亡与几乎所有国家定义的价值观都背道而驰,例如年轻、美丽、进步、成就、成功、乐观和独立。在20世纪初期,随着现代主义触角伸向日常生活的各个方面,我们对死亡的内在反感变得更为明显。一个更加世俗化的时代,围绕着取代上帝审判的许多快乐和自由,鼓励了对死亡的厌恶。现代医学的工具和技术 - 抗生素、疫苗、新型手术、移植,当然还有机器 - 使我们能够避开死亡,或者更准确地推迟死亡。一些历史学家竟然说我们在20世纪“征服”了死亡 - 我们过早地宣布胜利了。
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