西格蒙德·弗洛伊德是早期谈话治疗的开创者，他的许多洞察仍然对我们有帮助，但对早期精神分析学派的研究发现这并不是一个开放的科学团体，而象是弗洛伊德围绕自己建立的某种宗教模式。

　　19 世纪，弗洛伊德透露，他的一些病人的痛苦可以追溯到童年时期的真实性侵。这一说法并未得到广泛认可，最终，弗洛伊德也不再对自己的理论有信心，并放弃了他的这一假设。

　　一些主流历史学家认为，弗洛伊德自己的技术依赖于压力和暗示，产生了这个假设的性侵记忆，因此他有理由对此失去信心。

　　弗洛伊德后来改变了他的理论，认为童年期遭受性侵的叙述是儿童自己一种禁忌的愿望，俄狄浦斯情结理论的产生源于他个人因素和学术选择的转变。

封闭的圈子

　　在弗洛伊德早期著作发表许多年后，弗洛伊德的一些追随者们开始独立思考，而他指定的继承人卡尔·荣格则逐渐形成了自己独特的心理学见解。

　　针对这种学术“不忠”问题，弗洛伊德的英国弟子欧内斯特·琼斯提出了一个解决方案，他建议成立一个秘密委员会来保护创始人弗洛伊德，并维护精神分析理论的“纯洁性”。

　　为了捍卫这一事业，弗洛伊德采纳了这个想法，并批准了一个由他认为最值得信赖和最忠诚的人组成的秘密委员会。

　　弗洛伊德赠送给每位成员一枚金戒指确立了这一委员会的正式运作。这个核心圈子成员承诺遵守意识形态上的忠诚契约，承诺未经委员会批准，绝不发表任何偏离精神分析理论核心原则的研究成果。

　　外界并不知道这个委员会的存在，直到一名成员在回忆录中披露，公众才了解到这一情况。

　　历史学家菲利斯·格罗斯库尔特研究了委员会成员的通信，称这枚戒指是“精神分析本身的隐喻”，“而精神分析则是一个个人崇拜的教派”。

　　在这个特殊圈子中，如果你拒绝了一些精神分析理论，这种拒绝被视为阻抗的证明，是你自身神经症的症状，证明了这理论对你有效。这种思想终结性陈述（结束思考而不是开启思考），一直被用来驱逐那些与弗洛伊德学派及其“父亲”持不同意见者的正当理由。多年来，与弗洛伊德持不同意见的人被视为异端，并被逐出核心圈子。

　　在某个研究采用的权威控制模型中，该模型评估一个群体对行为、信息、思想和情感的控制程度，我们可以看到，这个委员会的行为控制限制了学派成员的专业活动。信息控制非常严格，委员会创始文件被密封了几十年，仅对于那些被认为对“纯粹”精神分析忠诚不渝的人开放。思想控制程度很高，其教条可以将任何反对意见定义为是“阻抗”的病理，而情感控制则围绕一个有魅力的“父亲”展开，成员们都害怕失去他的关注。

　　控制他人需要一个封闭的系统、受维护的权威以及一套能够化解所有反对意见的教条。即使在我们当前，我们必须始终思考如何重蹈覆辙，对某种事物抱有教条式的忠诚。