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回家
发布时间:2019-6-16  阅读次数:213  字体大小: 【】 【】【

  “如果你不是每天都写,那么毒药就会累积,你会开始死亡,或者表现得很疯狂,或两者兼而有之。你必须喝醉了再写作,这样现实就无法摧毁你。”
——Ray Bradbury,《写作艺术中的禅》


  为什么内向在我们的社会中如此被忽视并被贬低?苏珊·凯恩正确地指出了一个罪魁祸首:20世纪创造了“外向的理想”。这个文化转变源于广告时代对市场营销、魅力和网络的痴迷,这种文化转变促成了一种虚幻的观念,即那些发展出社会技能的人才能是强有力的领导者、成功的工人和善良的人。他们知道如何通过闲聊来建立更多的友谊、关系和商业机会,结果,社交的战利品将归他们所有。心理学的第一本自助书《如何赢得朋友和影响人们》,支持了这一概念,将基于品格的文化转变为人格文化。

  另一个更阴暗的罪魁祸首是心理学本身。作为开拓者,弗洛伊德探索心灵的深处 - 梦想、愿望和恐惧的内心世界,他对心理健康和成熟的看法完全是基于外向的。对于弗洛伊德来说,最好的人格是将一个人的内心升华为文明和社会生产的妥协,并逐渐成长为成熟的成年人。想象力和幻想被认为是原始的、幼稚的、无知的、甚至是野蛮的过去的遗留。如果没有适当的转变,幻想在最好的情况下可以看作是对真实事物的微不足道的替代,而在最糟糕的情况下,只是简单的病态。

  这个视角困扰着我们,直到今天,对于内向和外向的人来说都是混乱的源头。为什么?因为它让我们这么多人忘记了内向是我们所有人的起点。这是我们真实的第一故乡。

  我们都拥有并都从一个内向的核心中成长。这是我们的艺术性自我产生的地方,我们的感情和思想不羁的空间,以及当我们迫切需要休养生息时我们可以返回的绿洲。令许多人感到惊讶的是,我们的社会性自我源自于这种内向的土壤,而且社会性自我是次生性格。

  我们外向的一面 - 我们的社会性自我 - 使我们能够和他人在一起,无论是在我们的亲情、友谊、商业关系还是浪漫的婚恋关系中,联接、协作和建立奇妙的新的可能性。这不仅使我们从存在主义的孤立中解放出来,给我们一种我们无法独立体验的归属感和伟大感,它也激励我们创造新的文化和技术可能性。但这里也有陷阱和代价。

  社交活动要求我们妥协、顺从,并且有时会背叛我们心中真正感受到的东西。需要加入社交游戏,其有趣的规则是假话、伸展,甚至彻底撒谎以保持会员资格。为了相处、归属或被见证,我们可以轻易地牺牲那个内向核心的宝贵一面,并在不知不觉中放弃自己。

  通过一种文化把外向和社交物质化,很容易淡化生命力、智慧和创造力的真正源泉:内向,并丧失和它的联系。荣格很早就看到了这个问题,并试图纠正弗洛伊德的片面性。他研究内向和外向,以了解他们的差异,并重新校准内外世界之间的阴阳平衡。不幸的是,包括外向者在内的许多人都很容易混淆人格面具和灵魂。

  内向是我们的本质。它是我们可以与自己、他人和世界最真实和深刻联系的大本营。现在是我们回家的时候了,去留意内向的呼唤。正如雷·布拉德伯里所暗示的那样,这是有创造性的生活,以及健全和自我实现的生活唯一的方式。
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